北 乔
《洞庭茶师》（安徽文艺出版社）讲述的是金果果等年轻人回乡创业，激活茶文化，创新茶产业的故事。作者用平实又不失美感的语言刻画了一众年轻人的事业、生活和情感图景，其中既有创业的艰难与欢欣，生活的痛苦与快乐，爱情的忧伤与甜蜜，更有与家庭、与社会复杂的过往与当下，而这一切又与茶文化相互浸染，令人耳目一新。
小说立起了诸多有血有肉、极具现实感的人物，勾勒出时代青年群像。金果果放弃金融投资高薪职业，回到家乡洞庭山创业。周舟大学毕业后，没有在外高就，而是回乡当了公务员，想为家乡发展做点事。江明川是美院高材生，抑郁不振，回乡做小学美术老师，寻求心灵的慰藉。他们是发小，也都有走出家乡的经历，但又都回归原乡。洞庭山是他们的家乡，又是产碧螺春的茶乡。乡土血脉之情和茶文化的古典气质，凝聚成他们心灵的特质。同时，这也是一种象征，代表着当下年轻人对传统文化的回望，对乡村自然之境的向往，以及用自己的青春和才华反哺乡村的感恩之心。
小说以创业为主线，勾连起年轻人的整个生活。童敏敏深入当代年轻人生活现场，体会他们的人生之路和精神历程，在复杂的社会生活中观照他们的成长。作者在塑造这些人物时，特别凸显了他们与家庭的渊源，深描了他们的成长进路，其叙述具有人类学和社会学意义。出生于和睦有爱的家庭，金果果有着江南人的温婉和柔韧，优雅中不失大气。杨海家庭条件优渥，无忧的生活让他没有更上一层楼的动力，与人相处有高高在上之势。叶茗家境也很殷实，但钻研好学，沉醉于科研，沉稳、不喜社交，给人以高冷的感觉。江明川和柳萍的家庭都有缺憾，给二人带来难以抹平的创伤。周舟的经历让人唏嘘不已，她自小父母双亡，吃百家饭长大，虽有幸与所爱之人成家，但丈夫又意外去世。童敏敏笔下一众人物，体现了当代青年人的多样性。我们能明显感觉到作者之于人物的宽容与理解，她真心体谅他们行走姿势背后的艰难和无奈。更为重要的是，她看到了他们身上的闪光点。作者并没有将自己当成事不关己的旁观者或超然的书写者，而是本就是他们中的一员。所有的人物都是她的亲朋好友，甚至是某一方面或某种状态下的自己。
茶，在小说中带有多重象征意味。金果果等人开发新茶饮，是挖掘茶的现代价值，进而以新产业助力乡村全面振兴。他们敬畏茶的自然物性，其实也是敬畏自古延续至今的自然伦理。传统需要走进当代，但一定是在坚守传统内核的前提下融入现时的生活，参与当下的市场经济。我们欣喜地看到，这群年轻人具有充沛的激情和活跃的思维，对亲情、友情和爱情都有新的感知和表达，但内在又深蕴中华民族的传统美德。他们不断前行，既在寻求突破，又在不断地找回久远过往中的“我”。金果果等几位主要人物是发小，长大后经历不同的世事，重新聚在一起后，记忆深处的那份纯真和朴素渐渐苏醒，他们进而团结在一起，有了共同的努力目标。与此同时，他们身处浓郁的地域文化氛围中，浸染厚重的山水人文和民俗风情。小说以现实中的太湖、太湖大桥、西山岛等为故事背景，不但介绍了茶的历史和茶知识，而且描摹了大量的地方风物，如辛弃疾、白居易等名人留下的诗文，酱爆螺蛳、银鱼炒蛋、白汁塘鳢鱼、樱桃肉、河蚌金花菜、秃黄油面等当地美食。这些构成了人物行动活生生的生活世界。
《洞庭茶师》写一群年轻人因茶而聚的故事，描述了他们重建美好乡村的努力。他们通过茶致富，也在与茶的相处中得到各自所需的治愈。这启示我们，一代人有一代人的生活，有些东西是必须要变的，有些东西是不应该也不能变的。当我们真正读懂了《洞庭茶师》，我们就能领略到小说进入现实的深度，以及喧嚣之下的浓醇。
来源： 人民日报海外版
