暑气似乎正盛，不知道大家有没有注意到，今天就是立秋了。郁达夫在《故都的秋》中说“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”。不知道南方的朋友是否也会有同样的感受？
　　一年又一年，秋就是这样来得悄无声息，来得毫无痕迹。你只能在些许物的意味中去捕捉它。或深夜归来，或者清早起来，人行道上铺得满地的槐花，淡淡的，如此寂寥而又落寞。
　　春女思，秋士悲。“伤春悲秋”是文人深嵌在骨子里的集体无意识。古往今来，写秋的诗句那么多又那么美，实在令人难以割舍。踌躇再三，选择了这首知名度并不太高的刘翰的《立秋》，期待在简洁却回味无穷的绝句中，与大家一同开启今年的秋声。

关于作者

　　刘翰，字武子（一说武之），长沙（今属湖南）人，光宗绍熙中前后在世。曾为高宗宪圣吴皇后侄吴益子琚门客，有诗词投呈张孝祥、范成大。久客临安，迄以布衣终身。今存《小山集》一卷。事见《两宋名贤小集》卷三○五、《沅湘耆旧集》前编卷二三小传。

倪田《望月图》

张大千《梧桐高士》

溥儒《秋声赋》

任预《秋声图》

范曾《秋声赋》

崔如琢《寒林动秋声》

黄君璧《山色秋声》

吴冠中《团泊洼的秋天》

陆抑非《秋声》

王雪涛《秋夕不寐》

于非闇《高柳秋声》

许麟庐《秋声图》

潘素《红叶秋声》

唐云《且听秋声》

齐白石《秋声》

《立秋》

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋声无觅处，满阶梧桐月明中。

诗歌赏析

　　古典诗歌可以分两类，一类诗歌你必须结合作者的生平经历才能理解，例如杜甫、李商隐的诗。而另一类，你甚至不需要知道作者是谁，就能从诗句所渗透的那种普遍人类情感中触摸到诗歌的精髓。今天的这首《立秋》就属于第二类：
　　乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
　　睡起秋声无觅处，满阶梧桐月明中。
　　小乌鸦在院中聒噪了一会儿便飞散了，玉白色的屏风显得空空荡荡。躺在渗透着清新凉意的枕头上，手上团扇一挥，便是沁人的凉风。睡梦间隐约听到了秋风在万物缝隙间留下的萧瑟声，醒来却无处寻觅。走到门外，只见石阶上铺满了梧桐叶。抬起眼，但见一轮秋月。
　　“乳鸦啼散”和“玉屏空”之间是没有什么必然联系的。这要是放到外国人眼里，必然是匪夷所思、逻辑不通的。就像古龙的书名《天涯明月刀》，一个完全没有接触过中国文化的人，恐怕想破脑袋也无法理解“天涯”“明月”“刀”这种毫不相关的东西究竟怎么可以结合起来成为一个题目的。
　　但是放在我们眼里，这种联系是顺理成章的，因为这些意象或者情境中所渗透的情绪是一致的。一个“散”，一个“空”，将秋的寂寥与诗意写得恰到好处，这种难以言说的情绪是秋在人心中所唤起的纽带，一开篇就在不提“秋”字中给你“秋”的妙感。
　　夏天炎热，容易困倦，所以很多人习惯在中午小睡一会。“一枕新凉一扇风”，立秋之后，连午睡都变得不一样了，令人一读就觉得清凉透骨，不再有密密麻麻的汗珠爬上脑门，睡眠也不再因燥热而显得浅且短暂。入睡时“乳鸦啼散”，显然是傍晚，而醒来时的“月明中”则已经是月过中天的深夜了。
　　古人将春夏秋冬与一天中的晨午昏夜相对应，傍晚就相当于一天之中的秋季，所以诗人从傍晚写起，更让人觉得两秋相逢，秋意无限。
　　但同是写秋天傍晚的诗词，这首小诗却没有马致远《天净沙秋思》中“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”那样深秋入骨的悲伤，只是一丝淡淡的落寞。因为这只是“立秋”，是秋天刚刚开始的时候，其间甚至还隐藏着丝丝缕缕夏的余韵，因为团扇尚在手，因为秋声尚无处寻觅。
　　说起“秋声”一词，首先让人想到的必然是欧阳修那篇著名的《秋声赋》，“欧阳子方夜读书”，听到了秋风在树梢间所留下的似波涛，似秋雨，似兵革的萧瑟声。但此处，“秋声”是诗人在梦中隐隐约约听到的，醒来却无论如何屏息静气都无法再次捕捉。但秋到底是来了的，门前的石阶上已经有梧桐落下的叶子了。
　　据吴自牧的《梦梁录》记载，在宋代宫廷中，立秋这天要把盆栽的梧桐叶移入大殿之内，立秋的时辰一到，太史官便高声唱到“秋—来—了”，一两片梧桐叶应声而落，昭告天下，秋天到了。“梧桐一叶落而天下知秋”，因为这叶的衬托，头顶的月亮也和夏天不一样了。
　　经过这样一番分析会发现“立秋”的全部神韵在这四句诗似有若无的描绘中，渗透进每一个读诗人的心里。不需要诗人过多的强调，这秋天已经悄悄地来了。
　　“立秋”一般在每年的8月7日至9日之间，从这一天开始，阳气渐收、阴气渐长，昼夜温差比较大，民间有“贴秋膘”的习俗，即在这一天吃各种各样的肉：炖肉、烤肉、红烧肉等来补充夏季的营养损失。此外还有“咬秋”之说，可以通过吃西瓜、玉米等来体会秋天丰收的喜悦。
　　但毕竟现代和古代生活方式有较大区别，随着生活物资的丰富，生活水平普遍提高，现代人很少存在营养不足的问题，所以还是想提醒大家“贴秋膘”要适量，多吃些瓜果蔬菜，不然可真是要“秋天不减肥，春天徒伤悲了”。