不管对生活在什么时期的人来说，相信假期给绝大多数人带来的感受都是一样的，那就是愉悦。因为只有在休息的时候，人们才可以随心所欲地做自己想做的事情。
对于生活在唐代的普通人来说，他们其实无所谓什么假期的，只要想休息随时都可以，但是前提是要有足够的钱财支撑自己的生活。
而对于当时的官员或者学生们来说，什么时候放假，想请假又要符合什么条件，也都是有讲究的。
唐朝假期种类多，但是除去固定假期之外，唐朝人如果想要请假，还需要注意这几点，走正常的程序，否则相关部门可是不给批假的哦！
一、唐朝假期种类多，有法定节假日，官员福利待遇其实还不错
1、一个月三次的旬休以及固定的节假日
在古代，其实官员休假一直以来就已经被纳入进用人体系中，作为福利待遇的一种，在各种行政单位中已经实行了好几千年。古人将工作之余的休息称之为“休沐”。
休沐，其实就是让官员们利用这一天的休息时间，在家好好打理一下自己，洗洗澡洗洗头，然后第二天再精神焕发地去工作。
《海录碎事臣职官僚》记载：“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”
也就是说，“休沐”这件事，起码在汉代的时候就已经存在了。并且当时的官员们是以五天为一个轮回，做五休一。
不过到隋唐的时候，这种情况又有所改变。
《隋书.卷九.礼仪志四》记载：“学生每十日给假,皆以丙日放之。”
十天放一次假，一个月有三天的假期。学生是这样的假期，猜想一下隋唐时期的官员休沐时间也是大致如此。
和自汉以来的五日一休，一年将近60天的休息时间相比，不管是学生还是官员，唐朝人的假期一年只有36天的休沐时间，缩水了将近一半。不过在其他方面的假期，唐朝还是十分通情达理的。
唐朝人想要休息，除了休沐这个手段之外，在比较传统重大的节日了，也是可以休息的。比如说在过春节，上元节，寒食节等等节日的时候，唐朝人就又有了正大光明休息的机会。
在休息的时候，人们可以和家人在家中腻歪一天，也可以选择外出呼朋唤友，过一天自由自在的生活。
2、家里种田，遇上农忙时节也不怕，修上田假，轻松解决农忙问题
但凡封建王朝，都有一个共同的特点，那就是十分重视农业生产。很多统治者为了劝事农桑甚至都会亲自下地，以做示范。
统治者重视农业生产的原因，除了民以食为天这个关键性因素之外，还因为粮食占据了政府财政收入的一个大头。收成好，中央才能有更多的余粮，才能征收到更多的税收。
所以，每逢农忙时节，政府都要采取行动，报以对农业生产者的支持，而这个行动就是田假的设置。田假一般主要是放在夏秋两季，一季管播种，一季管收获。
假期的长度大概是有十五天。
其实这一点即便在今天也是大差不差的。
我家在农村，小的时候家里是种地的。父亲虽说在城里打工，但是每年夏季收割稻子的时候都会回来一段时间，帮助爷爷奶奶“干双抢”，等到农忙结束，再回到城里打工。
不过对于唐朝的人来说，田假更多时候是针对那些家里是种地的人，但是能在朝中当官的人，家资上一定也不会差到哪里。
所以休田假的时候，他们也可以利用这个时期出门玩耍或者探亲的。但看个人身份，怎样利用这个田假就是个人自己的事情了。
3、天气转凉也不怕，自有授衣假来帮助大家渡过难关
学生对于这一点应该感同身受，因为每逢十一国庆长假的时候，他们一个个回家都是轻飘飘的行李箱，再回到学校时，带回来的就是装满冬装的行李箱了。
从某一个方面来说，今天的国庆假期在意义上其实就相当于唐朝人休的授衣假。
《新唐书·选举志上》：“每岁五月有田假，九月有授衣假。”
这个措施原本主要针对的是学生，不过也应用于整个朝堂。
但是动用我们的脑瓜子想一想，实际上能在京中有一席之地的人，他们哪还需要在冬季来临之前回家，将老母亲或者妻子做好的冬衣拿回目前工作或者学习的地方啊！
当然，一定也有不少外地的人有这方面的需求，所以授衣假还是具有一定作用的。
而对于那些原本就不用授衣的人来说，则又可以借助这个假期去办理自己的私事，或者出门游玩。
这也是一个比较自由自在的假期，在这十五天的假期里，唐朝人可以办自己的事情，也可以放飞自我四处玩耍一番。
所以，虽然说固定的休沐假期比以前少了二十多天，但是仅授衣假和田假加起来，唐朝人的休假待遇也是比较好的了。
二、除去固定的节假日，唐朝的官员们想要请假的话，需要符合哪些条件？
1、人生几阶段的大喜事：行冠、婚嫁、诞辰可请
对于一个古代的男人来说，人生最重要的第一件事，不是满月不是抓周，而是二十岁的行冠礼。因为这代表着这个人已经正式成为了可以为家庭创造财富重要一员。
所以，唐朝的男子在行冠礼的时候，会有三天的假期准备并进行，过后人生就迈向了一个新天地。
而由于男子行冠礼的时候也会邀请亲朋好友来观礼，所以，对于那些参加别人行冠礼的人，他们也是可以请一天假的。
都说男子人生两登科很重要，洞房花烛夜，金榜题名时。所以，结婚这么重要，可以和金榜题名相提并论的事情，自然也是需要有假期的。
而在请假日期长短上，《唐六典》又有明确的规定：新郎官是本人的，有九天的假期；周亲成婚，可休五日假；大功亲成婚，有三日假，而小功亲成亲，则只有一天的假期。
参加婚礼的人假期的长短也是根据对方与自己家族的亲疏远近来判断的。
结了婚之后，对于每一个人来说，人生跨进另外一种模式时，就意味着他们为人父母了。在孩子诞生的时候，唐朝的男子也有一天的休假机会。
2、古人重孝，亲近家人是天性，所以省亲、探亲、祭祀、丧葬假可请
官员一般很少有人是经历过科举考试，外放当官时又被派往自己家乡的，大多数情况下，官员在任的地方都是异乡。
所以，想要侍奉双亲承欢膝下的话，可能性并不是很大，毕竟将父母也带去任上的可能性不是很大。
而古人又非常重视孝道，所以，省亲假对于那些不在父母身边的官员来说就是必不可少的了。
当然，省亲也不是说就只为了看看家乡的父母，在宗族社会中，小家是依附于一整个大家族的。所以，在省亲的时候，家族里的一些长辈也是要顺带看一看的。
除此以外，男子在外面如果有了大出息，也会有回家省亲，告知父母坟头与父老乡亲，这就叫做“荣归故里”。
《唐六典》卷二《尚书省·吏部》记载:“父母在三千里外,三年一给定省假三十五日。”“五百里，五年一给拜扫假十五日，并除程。”
也就是说，当时唐朝官员的省亲时间，是根据和父母之间距离的长度决定的。同样，小家族归属于大家族，因此祭祀丧葬这类的事情，和小家族的相关性也是非常大的。
自然，这类事假也是根据轻重缓急来确定假期长短的。
祭祀最长假期和最短假期分别是五天很一天；而如果是丧葬仪式的话，近亲属的人去世，官员直接丁忧，二十七个月的服丧期一点都不能少；到了祖父母或者更远的亲属去世，则最多有一个月的假期，最少有三天。
3、身体是革命的本钱，病假可请，但是也有期限要求
身体是革命的本钱，所以当官员的身体偶感不适，或者因为上了年纪，导致精力不济，有心无力的时候，符合这个条件的，就可以向上面递一张请假条了。
不过病假也是有期限的，最长可以请一百天，满一百天之后，就必须要递交“复工申请”，否则朝廷会直接取消该官员的品级，让对方彻底离开官场。
如果有官员因为想要提前退休，也可以拿身体不适做借口，只要等到一百天一过，就可以告老还乡，回到家乡做闲云野鹤一般的生活啦！
总结：
人不是机器，得要休息，这是亘古不变的定理。而唐朝的休假请假制度难得的地方在于，他几乎囊括了人一生中会遇到的所有重大事件。
从生老病死到生产事宜，但凡是比较重要的人生大事，都能得到中央的谅解。不管是喜丧事也好，农事需求也罢，唐朝政府都考虑在内，非常人性化的满足了唐朝人的一切身体需求以及应急需求。
林林总总算起来，唐朝的这个休假请假制度，看起来是真不赖啊！
